Creemos y enseñamos que la salvación es enteramente de Dios por gracia sobre la base de la
redención de Jesucristo, el mérito de Su sangre derramada, y no sobre la base del mérito u obras
humanas.
(Jn. 1:12; Eph. 1:7; 2:8-10; 1 Pet. 1:18-19)
Creemos y enseñamos que la regeneración es una obra sobrenatural del Espíritu Santo por la
cual se dan la naturaleza divina y la vida divina. Es instantáneo y se logra únicamente por el
poder del Espíritu Santo a través de la instrumentalidad de la Palabra de Dios (Jn. 5:24)
cuando el pecador arrepentido, habilitado por el Espíritu Santo, responde con fe a la provisión
divina de salvación.
(Jn.3:3-7 ; Tito3:5)
Creemos y enseñamos que la regeneración genuina se manifiesta por frutos dignos de
arrepentimiento como se demuestra en actitudes y conductas justas. Las buenas obras son la
evidencia adecuada y el fruto de la regeneración (1 Co.6:19-20 ; Eph. 2:10), y se experimentará en
la medida en que el creyente se someta al control del Espíritu Santo en su vida a través de la
obediencia fiel a la Palabra de Dios (Eph. 5:17-21 ; Phil. 2:12b ; Col.3:16 ; 2 Pet. 1:4-10). Esta
obediencia hace que el creyente se conforme cada vez más a la imagen de nuestro Señor Jesucristo
( 2 Co.3:18 ).Tal conformidad culmina en la glorificación del creyente en la venida de Cristo.
(Rom.8:17 ; 2 Pet. 1:4 ; 1 Jn. 3:2-3)
Creemos y enseñamos que la elección es el acto de Dios por el cual, antes de la fundación del
mundo, escogió en Cristo a aquellos a quienes en su gracia regenera, salva y santifica.
(Rom.8:28-30; Eph. 1:4-11; 2 Thess. 2:13; 2 Ti. 2:10; 1 Pet. 1:1-2)
Creemos y enseñamos que laelección soberana no contradice ni niega la responsabilidad del
hombre de arrepentirse y confiar en Cristo como Salvador y Señor (Ez. 18:23, 32;33:11; Jn.
3:18-19, 36; 5:40; Rom.9:22-23; 2 Thess. 2:10-12; Rev. 22:17). Sin embargo, dado que la gracia
soberana incluye los medios para recibir el don de la salvación,así como el don mismo, la elección
soberana resultará en lo que Dios determine. Todos los que el Padre llama a sí mismo vendrán
en fe, y todos los que vienen en fe el Padre los recibirá.
(Jn.6:37-40, 44; Act. 13:48; James 4:8).
Creemos y enseñamos que el favor inmerecido que Dios concede a los pecadores totalmente
depravados no está relacionado con ninguna iniciativa departe del ser humano ocon la
anticipación de Dios de lo que podrían hacer por su propia voluntad, sino que es únicamente de su
soberana gracia y misericordia.
( Eph. 1:4-7 ; Tito3:4-7 ; 1 Pet. 1:2)
Creemos y enseñamosque la elección no debe ser vista como basada meramente en la soberanía
abstracta. Dios es verdaderamente soberano, pero Él ejerce esta soberanía en armonía con sus
otros atributos, especialmente su omnisciencia, justicia, santidad, sabiduría, gracia y amor
( Rom. 9:11-16). Esta soberanía siempre exaltará la voluntad de Dios de una manera
totalmente consistente con Su carácter como se revela en la vida de nuestro Señor Jesucristo.
(Mt. 11:25-28; 2 Ti. 1:9)
Creemos y enseñamosque la justificación ante Dios es un acto de Dios ( Rom.8:33) por el cual
declara justos a los que, por la fe en Cristo, se arrepienten de sus pecados (Luc. 13:3; Act.2:38; 3:19; 11:18; Rom.2:4; 2 Co. 7:10; Is. 55:6-7) y confesarlo como Señor soberano ( Rom.10:9-10; 1 Co. 12:3; 2 Co.4:5; Phil. 2:11). Esta justicia es aparte de cualquier virtud u obra del
hombre ( Rom. 3:20;4:6) e implica la imputación de nuestros pecados a Cristo (Col. 2:14; 1 Pet.2:24) y la imputación de la justicia de Cristo a nosotros (1 Co. 1:30; 2 Co. 5:21). Por este
medio, Dios está capacitado para “ser el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús”.
( Rom.3:26).
Creemos y enseñamosque todo creyente tiene para en la santificación; es decir, es santificado
(apartado) para Dios mediante la justificación y, por lo tanto, es declarado santo y, por lo
tanto, identificado como santo. Esta santificación es posicional e instantánea y no debe
confundirse con la santificación progresiva. Esta santificación tiene que ver con la posición del
creyente,no con su andar o condición actual.
(Act. 20:32; 1 Co. 1:2,30;6:11; 2 Thess. 2:13;Heb. 2:11;3:1; 10:10, 14; 13:12; 1 Pet.1:2)
Creemos u enseñamos que también hay, por obra del Espíritu Santo, una santificación progresiva
por la cual el estado del creyente se acerca más a la posición que el creyente disfruta
posicionalmente a través de la justificación. Mediante la obediencia a la Palabra de Dios y el
empoderamiento del Espíritu Santo, el creyente puede y debe vivir una vida de santidad creciente
conforme a la voluntad de Dios, haciéndose cada vez más como nuestro Señor Jesucristo.
(Jn. 17:17, 19; Rom.6:1-22; 2 Co.3:18; 1 Thess.4:3-4; 5:23).
Creemos y enseñamos que, en este sentido, cada persona salva está involucrada en un conflicto
diario—la nueva creación en Cristo batallando contra la carne—pero se hace la provisión
adecuada para la victoria a través del poder del Espíritu Santo que mora en nosotros. Sin
embargo, la lucha permanece con el creyente a lo largo de esta vida terrenal y nunca termina por
completo. Todas las afirmaciones de la erradicación del pecado total en esta vida no son bíblicas.
La erradicacióntotaldel pecado no es posible en esta vida, pero el Espíritu Santo proporciona la
victoria sobre el pecado.
(Gal. 5:16-25; Eph.4:22-24; Phil.3:12; Col.3:9-10; 1 Pet. 1:14- 16; 1 Jn.3:5-9)
Creemos y enseñamosque todos los redimidos, una vez salvos, son guardados por el poder de
Dios y así están seguros en Cristo para siempre.
(Jn. 5:24; 6:37-40; 10:27-30; Rom. 5:9-10; 8:1,31-39; 1 Co. 1:4-8; Eph.4:30; Heb. 7:25; 13:5;
1 Pet. 1:5; Judas 24).
Creemos y enseñamos que es privilegio de los creyentes regocijarse en la seguridad de su salvación a
través del testimonio de la Palabra de Dios, la cual, sin embargo, prohíbe claramente el uso de la
libertad cristiana como ocasión para una vida pecaminosa y carnal.
(Rom.6:15-22; 13:13-14; Gal. 5:13, 25-26; Tito 2:11-14).
Creemos y enseñamosque la separación del pecado es un claro llamado a lo largo del Antiguo y
Nuevo Testamento, y que las Escrituras claramente indican que en los últimos días la apostasía y
la mundanalidad aumentarán.
(2 Cor. 6:14-7:1 ; 2 Tim. 3:1- 5).
Creemos y enseñamos que, por profunda gratitud por la gracia inmerecida de Dios que nos ha
sido concedida, y porque nuestro Dios glorioso es tan digno de nuestra total consagración, todos
los salvos deben vivir de tal manera que demuestren nuestro amor adorador a Dios y para no
traer blasfemia al nombre denuestro Señor y Salvador. También creemos y enseñamos que Dios
nos ordena la separación de toda apostasía religiosa y prácticas mundanas y pecaminosas.
(Rom. 12:1-2; 1 Co. 5:9-13; 2 Co.6:14-7:1; 1 Jn. 2:15-17; 2 Juan 9-11)
Creemos y enseñamos que los creyentes deben ser apartados para nuestro Señor Jesucristo (2
Thess. 1:11-12; Heb. 12:1-2) y afirmamos que la vida cristiana es una vida de justicia obediente que
refleja la enseñanza de las Bienaventuranzas (Mt. 5 :2-12) y una búsqueda continua de la
santidad.
(Rom. 12:1-2; 2 Cor. 7:1; Heb. 12:14; Tito 2:11-14; 1 Jn.3:1-10).